高凉山冼太庙位于高州市曹江镇银堂村境内南粤百景之一——高凉山南麓，起源于隋，始建于唐，迁建于明，重修于清，后经几度兴废，上世纪80年代中期再次重修至今，历史悠久，已有1400多年的历史。

　　隋仁寿二年（公元602年）正月十八，冼夫人寿终，隋文帝谥为诚敬夫人。百越及其部属感念其恩德，于高凉山原冼夫人屯兵之营部外立牌位奉祀（现在该处出土牌位基石一块），并尊称冼夫人为“高凉圣母”，又尊称“冼太”，由是威灵显赫，远近沾恩，敬祀者盛，车水马龙。唐朝年间，于牌位处建起冼庙。但该庙狭小，不适敬祀者盛之需，于明朝初年，顺众议迁建该山现冼庙之所。

　　高凉山冼太庙占地面积达3000多平方米，主体建筑为三间两进，硬山脊顶，绿瓦红檐，东西两侧，分别建有文武庙和普宁庙，与冼太庙贯通为整体，庙貌恢宏，灵气氤氲。冼太庙正门门眉上方镶嵌着清同治帝御赐金字匾额：“敕封护国慈佑高凉郡主冼太夫人庙”，正门两侧对联为：“慈母本慈心遗爱与高凉万古，佑民兼佑国丰功著纲目三书”。庙内西侧墙壁镌刻有北宋诗人、大文豪苏东坡当年被贬岭南时，路过高凉山，有感冼太仁德，登山入庙瞻拜，并即兴所作《题高凉冼庙诗》诗碑，诗为：冯冼古烈妇，翁媪国於兹。策勋梁武后，开府隋文时。三世更险易，一心无磷缁。锦伞平积乱，犀渠破群疑。庙貌空复存，碑版漫无辞。我欲作铭志，慰此父母思。遗民不可问，偻句莫余欺。爆牲菌鸡卜，我尝一访之。铜鼓胡芦笙，歌此迎送诗。这些诗句既是对冼太精神的高度概括，又说明历代政治家、文学家都很重视发挥冼夫人的教化功能，希望使这一民间信仰成为促进国家昌盛、民族团结、民生富足的推动力。从这个意义上说，冼夫人精神，无疑是中华民族的优秀文化遗产之一。

　　冼太庙前建有碑廊，镌刻有历朝历代政要人物及韦丘、秦萼生、卢有光、黄笃维等书画名家、历代文人墨客浏览高凉山、谒拜冼太时题记高凉山及赞颂冼太的诗句手迹，是难得的历史艺术珍品，非常珍贵。

　　冼庙正殿设有神衾，神衾两边雕刻有龙柱及花柱。整个主题为百鸟归巢。如此精美绝伦的神衾是用来供奉冼夫人的行宫及坐宫。前为坐宫，后为行宫。为了彰显冼夫人的威严及身份，在行宫及坐宫两旁设有丫环伺候。神衾前面设有两张案台，前案台是香客摆放三牲供品及签筒；二案台是摆放冼夫人在高凉山屯兵镇守时所使用过的各种兵器。在神衾左侧设有东方崖松土主,右侧是冼夫人的三位先锋。这般摆设更显冼夫人生前的地位及身份——冼夫人是威严的首领、统率百部。站立其间，让人立感气氛凝重，昔日刀光剑影犹在眼前。

　　每年农历11月24日冼夫人诞辰节，是高州民间盛大的节日之一，高凉山都会举行隆重的祭祀仪式，无数香客四面八方云集，人山人海，极为壮观。是日及前后几天，在高凉山上演戏祭奠；在经堂颂经。颂经内容全是冼夫人的丰功伟绩——胆色过人、统领有方、不畏强敌……人民按照自己的愿望和理想，把冼夫人尊称为“高凉圣母”，敬奉冼夫人为慈悲博爱可亲可敬的女神，其目的是为了教化子孙后代和弘扬民族精神。

　　除此之外，还会举行七日八夜的活动。如上刀山、下油锅等。其用意是浓缩了冼夫人一生所历尽的艰难险阻，再现了冼夫人统领有方、胆色过人、有勇有谋、直面困难。在这一天，人们携儿带女，到冼太庙上香祈福，缭绕的香烟间，寄托了人们对幸福生活的无限向往、对生活的热爱之情。（张丽梅 陈金柳）