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高州
粤西历史名人——潘茂名
2008-05-22 13:00:24  来源:网络 【 繁体】 评论:0
    西晋(距今一千六百多年)道士潘茂名,是一位德高望重,行医济世、炼丹药,救治当时流行瘟疫,救活众多百姓,深受粤西人民敬仰,为世世代代传颂。
    隋朝开皇18年(公元598年)设立茂名县,是以潘茂名之名命县名,用以纪念潘茂名对粤西人民之恩德。唐贞观8年(公元643年)又用潘茂名之姓改南宕州(贞观六年才改高州为南宕州)为潘州。在中国历史上以姓命州、以名命县是否有先例,笔者未有考究。但可以肯定在历史以至现在都属罕见。
    潘茂名,高凉人。“世居浮山下”,即高州之潘村人。《茂名县志稿》(民国编)载:潘茂名,晋永嘉未处士,治《易》明《诗》。一日入山,遇老人对奕,旁睨久之。老者曰:“孺子颇解此耶”?对日:“入由蛇窦,出似雁行”。老者异之,劝令学道,授以长生久视之术。潘则日夜学习,不预人世闲事。
    从此潘茂名便在这里习静,山后二十年。“朝汲泉于此山、暮洗术于鉴水,采丹田之芝,煮白石之髓,嚼瑶笋之芽、餐碧柰之蕊,勤洗伐而脱尘凡,取精华而去渣滓“终于在这里炼成大还丹和小还丹”,用此神效的丹药,为粤西一带特别是高雷地方救治百姓,朴灭了瘟疫。
    邑单人潘江在《潘仙赋》云:“出入二语,顿悟元机、道德千言、翻为剩义、此殆凤缘,于是攀薜萝辟荆杞,丹灶烟飞、石船风起……。”这就是潘茂名研究出处方用丹灶炼丹,用石船研药救治百姓的故事,至今仍传为佳话。
    明代人们喜爱道教,高州建于明代遗迹特别多,计有升真观(已圯)、玉泉庵、潘仙祠、石船丹业(已圯)、玉泉井、思乾井、清虚观(与改作室莲庵、三元宫(已拆)、域隍庙(已拆)东岳庙(已拆)、火神庙(已拆)、文昌阁 (已拆)、文昌楼(在云炉)等。
    除了高州城有多处地方供奉崇祀潘仙外,《茂名县志》还载:曹江甲子坡梁姓居民曾建潘仙庙纪念潘茂名,每年三月二十四日潘仙涎则隆重祭祀。高州城厢(城郊农村)也曾创立潘仙会、以重阳赴观山虔祀,饮酒登高,有辟茱萸之意。相传:“潘仙为一县之主,每年盂兰胜会,县役迎仙主其事,乃相沿日久”。
    从《神仙通鉴趴《潘仙全书》分析潘茂名的道家思想。 潘茂名属丹鼎派,笃信静虚之说,炼丹上升之旨,其道家思想均出自“清静”,“心印”二经。他认为:“上药之品即神、气、精。他强调他神能入石,神能飞形、入水不溺、入火不焚”.三品一理妙不可听,其聚则有,其散则零。“一得水得,自然身轻、太和充溢,骨化寒琼。得丹则灵,不得则倾,丹在身中、非白非青”,这是道教内丹的理论。
    潘茂名也十分重视外舟,主张用铅汞配以其他药物作原料,放在炉火中烧成丹药,分点化、服食二种、初步炼成的叫“丹头”,只作点化用,继续再炼,便成为可服食的丹药,俗称“仙丹”。
    据记载:潘茂名“爱东山峰峦起伏,隐以炼丹自养”。为了驱除瘟疫。治病救民,他曾先后炼成了“大还丹”、“小还丹”“九转金丹”,至现在民间还留传潘茂名的万应灵丹方法。
    有人说:广州因有五羊仙送谷穗种救民的传说而叫五羊城至今未变。而在茂名则有真人真事的潘茂名行医济世之记载。是否可以叫潘仙城呢?但愿今人能学习茂名精神,宏扬茂名高尚品德,为广大人民作奉献。
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